Kui me räägime kurjusest, teeme seda traditsiooniliselt absoluutselt. Võib-olla annab see tunnistust paljudest viisidest, kuidas sekulariseerunud Ameerika kultuuri on mõjutanud kristlik moraal, mis kaldub filtreerima asju läbi mustvalge binaari, mis sisaldab olemuselt head ja oma olemuselt patust. Kuigi Kuri 2. hooaja 3. jagu toetub saate nädala deemonlikule struktuurile tugevamini kui kaks eelmist, see avardab veelgi saate religioosset mütoloogiat, kui Ben ja Kristen jätkavad sarja sisenemist.
Korjame asju Davidi ja õe Andreaga, kes uurivad koos Vatikani sigilkaarti. Ta usub endiselt, et loetletud 60 deemonlikku maja vastavad 60 lapsele, kelle RSM Fertility enne sündi ära rikkus, kuid kliinik on oma dokumendid mugavalt puhtaks pühkinud. David ei suuda tõlkida ka käputäis maju, mis pole kreeka keeles või ladina keel. Andrea suudab tõlkida ühe, millel on nimi: Mathilda.
See on mugavalt üheksa-aastase tüdruku nimi Kuri kolmik on saanud ülesandeks uurida sel nädalal. Ta on elanud kasuvanemate Briani (Ben Rappaport) ja Jane'i (Zuleikha Robinson) Castle juures sellest ajast, kui bioloogiline ema ta toa eelmisel aastal põlema süütas, kuid see süütaja kalduvus näib olevat geneetiline – sellest ajast peale, kui Mathilda lossidesse kolis, on seal on olnud kolm tulekahju. Mathilda kinnitab Kristenile, et süüdlane ei ole tema, vaid mees, kes on teda lapsepõlves jälginud – mees, kellel pole silmi ja leegipea ning kes süütab tulekahju, kui naine teda vihastab. Nanny cam kaadrid Mathildast, kuidas ta voodist karjub, kui tema ukseavas müstiliselt puhkeb tulekahju, tõestavad, et isegi kui ta kordab oma ema või süütab selle esimese tulekahju ise, toimub siin selgelt midagi muud.
Kristen ja David selgitavad välja, milline see tulepeaga deemon olla võiks, kuid Ben mõistab, et see pole üldse deemon – see on džinn , islami päritolu üleloomulik olend. Täpsemalt on see an ifrit , vaim, mis oskab kasutada loitsu, mida nimetatakse põrgutuleks. Beni ema hirmutas teda ja ta õde ifriti-juttudega ja nagu selgub, pole džinnide eksortsism sugugi nii arusaadav kui katoliiklik. Džinnid võivad olla nii head kui ka halvad, samas kui head džinnid võivad teha halbu asju ja halvad džinnid head. Ta võib olla ateist, aga kui rääkida organiseeritud religioonist, siis vähemalt tema lapsepõlve usk jätab ruumi moraalsetele hallidele aladele.
erisõnum Steven yuenilt
Juhtum võimaldab Benil mängida ka suuremat rolli saate põhimütoloogias väljaspool mittekristliku skeptiku oma, eriti kui ta hakkab võitlema kristlike veendumuste religioosse natsionalismi vastu, mis on ülimuslik nii meeskonna uurimises kui ka igapäevaelus. [Sinu sõbrad] ei hooli sellest, mida sa usud, karjub Beni naisdeemon hiljem samal õhtul. Nad arvavad, et teie religioon on nali. Kuid kui Mathilda silmad pöörduvad tagasi ja näiliselt hakkab džinn tema kaudu araabia keeles rääkima, on Beni jaoks hiline rahuloluhetk, isegi kui ta kultuuriliselt seostub ainult oma religiooniga.
Kuid džinn hoiatab, et Mathildast tõeliselt lahkumiseks peab ta sisenema kellegi teise juurde ja loomulikult vilguvad ta silmad punaselt, kui ta Kristenile läheneb. Unedeemonid on tema jaoks midagi minevikku ja ta hakkab nägema, kuidas ifrit teda jälitab: kõigepealt džinnivestlusest tagasi tulles ja uuesti siis, kui ta on inspireeritud panema selga oma parima minikleidi ja suunduma kohalikku baari flirtima. mingi õnnetu mees jookide pärast. Katja Herberi vaatamine sellistest stseenidest õela rõõmuga mõnulemas, kui me mõtiskleme, kas Kristen on tõesti vallatud või kaldub lihtsalt oma süngematele impulssidele, on juba hooaja tipphetk, kuid kui ta sosistab Järgmine kord, jääge pärast liitumispakkumisest kõrvale hiilimist, on võimatu öelda, kas need. sõnu lausus deemon, Kristen ise või hoopis midagi muud.
Samal ajal kui Leland ripub episoodi üle ekraaniväliselt, meenutavad Cheryli katsed oma tütart tagasi võita ka moraalset hallust, mis Bouchardi naisi endid läbib. Lootuses Kristeniga uuesti ühendust saada, hakkab ta salaja vale ettekäändel oma terapeudiga kohtuma ja veenab Lexist haiget teesklema, nii et Kristen on sunnitud teda ära kuulama. Saatuse jubeda keerdkäigu tõttu on potentsiaalselt vallatud Lexisel sama mängutee komplekt nagu Mathildal, kuid tema kalduvus väärkäitumisele võib sama lihtsalt pärineda ka tema enda kodust.
Praegu on liiga vara öelda, kuidas Lexisel läheb, kuid võitlus Mathilda hinge päästmise nimel toob kaasa üsna usuvastase võitluse. Kuigi nad nõustusid, et teda näis kummitavat džinn, otsustab praktiseeriv katoliiklane Brian paluda preestrit eksortsismi jaoks. Tema teadmata on tema naine Jane (praktiseeriv moslem) kutsunud sikhi, et ta sooritaks omaenda eksortsismi. Preester kinnitab, et ta ei saa mütoloogias töötada, kuid nagu sikh märgib, proovite eksortsismi läbi viia mitte Allahi, vaid inimese Jeesuse nimega.
Vaatamata kõigile nende katsetele üksteist ühtlustada, näib olend lõpuks Mathilda juurest lahkuvat, olles teinud Kristenile viimase kurjakuulutava otsuse: altpoolt pärit isa embab sind oma põrgutules. Sel õhtul, pärast hallutsinatsioonivastaste ravimite võtmist, nurjus Kristeni katse välja minna, kuna järjekordne nägemus ifritist jätab ta nutma. Kuid isegi pärast kahte eksortsismi lõppeb episood, kui Mathilda süütab samal õhtul lummatud pealt vaadates prügikasti. Mis iganes toimub Kuri universum, lastega pole kõik korras.
Abby Monteil on New Yorgis elav kirjanik. Tema tööd on ilmunud ka ajakirjades The Daily Beast, Insider, Elite Daily, Thrillist jt.